Abstract The introduction of genetically modified plants into the environment has been marked by different positions, either in favor of or against their release. However, the problem goes well beyond such contradictory positions; it is necessary to take into account the legislation, ethics, biosafety, and the environment in the considerations related to the release of genetically modified organisms (GMOs). To this end, the Brazilian Committee of Biosafety (CTNBio), a consultative and deliberative multidisciplinary collegiate, provides technical and advisory support to the (...) Brazilian Federal Government. This committee consists of scientists and non-scientists who participate in evaluating the dossiers of companies that are requesting approval by the Brazilian Government; consequently, the aim of this study was to investigate whether commercial approvals of GMOs were associated with the profile of the CTNBio members. Research was based on the minutes taken at CTNBio meetings carried out from 2006 up to 2009, considering law 11.105/2005 and the Constitution of 1988 as legal frameworks, to determine the number of voters in favor of or against releasing genetically modified Bt-maize, Bt-cotton, and herbicide resistant soybeans to be used in Brazilian agriculture. Via the internet, we had access to the curriculum vitae of the CTNBio members through the Plataforma Lattes database of the National Council for Scientific and Technological Development (CNPq), where we found their area of expertise. CTNBio members were divided into expert-for, expert-against, non-expert-for, and non-expert-against. Results showed that CTNBio decisions could be based on technical criteria as well as on the policy of the institution that expert-members were representing. Content Type Journal Article Category Articles Pages 1-11 DOI 10.1007/s10806-011-9347-x Authors Glenda Morais Rocha Braña, Programa de Pós-Graduação em Bioética da Cátedra/UNESCO, Faculdade de Ciências da Saúde, Universidade de Brasília, Brasília, DF, Brazil Ana Luisa Miranda-Vilela, Departamento de Genética e Morfologia, Laboratório de Genética Toxicológica, Instituto de Ciências Biológicas, Universidade de Brasília, Brasília, DF, Brazil Cesar Koppe Grisolia, Departamento de Genética e Morfologia, Laboratório de Genética Toxicológica, Instituto de Ciências Biológicas, Universidade de Brasília, Brasília, DF, Brazil Journal Journal of Agricultural and Environmental Ethics Online ISSN 1573-322X Print ISSN 1187-7863. (shrink)

A crítica da cultura como reflexo do mundo que realmente existe é o ponto de partida para a apreensão do caráter social dos sentidos estéticos, manifestamente sobre a criação artística, o conhecimento estético e a produção material sob o capitalismo. Partindo de tal pressuposto, o presente artigo se debruçará sobre a problemática geral da estética e do seu papel formador na cultura.

ATIVIDADE CURRICULAR EM COMUNIDADE E SOCIEDADE E OS POVOS TRADICIONAIS: EXPERIÊNCIA DE CAMPO DO CURSO DE DIREITO DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA.

Este artigo objetiva expor e analisar os diferentes sentidos do conceito de verdade delineados por Edmund Husserl na 6ª _Investigação Lógica_. Inicialmente, aborda-se a concepção tradicional de verdade enquanto correspondência em seus aspectos mais fundamentais. A seguir, examina-se como essa ideia de adequação, reinterpretada fenomenologicamente a partir da estrutura intencional do preenchimento, orienta a reflexão husserliana ao conceito de evidência e, por sua vez, como essa análise conduz à tematização do conceito de verdade, uma vez que Husserl define a verdade (...) como o correlato objetivo da evidência. Com isso, chega-se ao núcleo da investigação: procede-se com a caracterização e discussão dos quatro sentidos de verdade elencados por Husserl no parágrafo 39 da 6ª _Investigação Lógica._ Por fim, são apontados alguns aspectos gerais que articulam esses quatro sentidos, com ênfase especial na primazia do sentido de verdade enquanto “ser verdadeiro” em relação aos demais sentidos fenomenológicos apresentados do conceito. (shrink)

JUIZ, FORMA E SUBJETIVIDADE: A IDEOLOGIA COMO IMPOSIÇÃO NA APLICAÇÃO DA PENA BASE.

This section welcomes submissions addressing literature as a means to explore ethical issues arising in healthcare. “Literature” will be understood broadly, including fiction and creative nonfiction, illness narratives, drama, and poetry; film studies might be considered if the films are adaptations from a literary work. Topics include in-depth analysis of literary works as well as theoretical contributions, discussions, and commentary about narrative approaches to disease and medicine, the way literature shapes the relationship between patients and healthcare professionals, the role of (...) speculative fiction as a testing ground for future scenarios in healthcare, and so on. Articles discussing the uses of literature for bioethics education and outreach will be particularly appreciated. Research on literature not originally written in English will be considered as long as it has also been published in translation. Submissions should include an abstract and should conform to theCQGuidelines for Contributors. To submit an article or discuss a suitable topic, write to Antonio Casado da Rocha [email protected].:This article proposes a concept of narrative autonomy to supplement existing accounts in healthcare ethics. This is done by means of a comparison between three end-of-life scenarios: Tolstoy’sThe Death of Ivan Ilyichand two related contemporary stories by Lorrie Moore and Bernhard Schlink, which explore some problems arising when extremely individualistic notions of patient autonomy are put into practice. It is argued that the best model for palliative care is a cooperative one in which patient autonomy is understood as essentially social, and that involves decisional, executive, informational, and narrative dimensions. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo fazer uma cartografia das possibilidades Ecofenomenológicas acerca do imaginário da natureza na filosofia. Tal intento se dá pelo fato da filosofia enquanto disciplina não ter materiais didáticos diretamente ligados a essa perspectiva quando em diálogo com as ciências naturais. Apesar de termos diversos pensadores contemporâneos no âmbito da filosofia que tratam de questões como a natureza, ecologia e meio ambiente, é a partir de pensadores como Bachelard, Gadamer, Merleau-Ponty, que queremos fazer uma interpretação do (...) imaginário da fenomenologia natureza. Logo, por meio de uma metodologia ecohermenêutica pretendemos por meio desse manuscrito apontar caminhos possíveis para a construção dialógica dessa temática e de como ela tem ressonância e repercussão crítica junto a filosofia da técnica e a imaginação. (shrink)

BIOGRAFIAS NÃO AUTORIZADAS: UMA DISCUSSÃO INÓCUA NO BRASIL?

By means of a survey of Thoreau's writings, this article analyses his thoughts on health, emphasising some features that fit well with contemporary debates in the philosophy of medicine. Thoreau understands health as an environmental value, one that cannot be achieved without a personal relation to nature, but he does not provide a static definition of health within a fixed hierarchy of values. Thus he avoids a certain degree of essentialism that, when imposed on his work, makes it seem more (...) utopian and anti-scientific than it really is. The meaning of health for Thoreau is often contradictory and hard to disambiguate, and his context was different in many respects to ours, but his ideas on this topic still serve to criticise some of modern medicine's views on health and disease, and to steer it towards a more environmentally-informed approach to these phenomena. (shrink)

Do alambique de Sebastião da Rocha Pita, João Adolfo Hansen -- Historiarum Copia, História Seleta : o Tratado Político (1715) de Sebastião da Rocha Pita -- Tratado político (1715), Sebastião da Rocha Pita -- Glossário -- Índice de matérias -- Índice onomaśtico -- Índice mitológico -- Índice bíblico -- Índice geográfico -- Índice de batalhas -- Índice de máximas políticas.

Este artigo busca esc(r)utar o pensamento da filósofa iorubá Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí, que modifica nossa compreensão das culturas africanas, notadamente em relação à raça e ao gênero. Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí ao nos chamar a atenção que antes da colonização britânica a sociedade Oyó-Iorubá do sudoeste da Nigéria não se organizava em torno de hierarquias decorrentes da di-visão por corpo generificado, mas da senioridade, nos apresenta cosmologia e instituições socioculturais Oyó-Iorubás assentadas na cosmopercepção de quem não é permanentemente e indefinidamente mais velho ou (...) mais novo que outra pessoa. Nesse sentido, trazer o pensamento de Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí para o exercício do ensino de filosofia contribui para pensá-lo além da transmissão histórica da filosofia e das ideias de pensadores ocidentais, abordando assim seres e saberes africanos que deságuam em tradições, cosmologias e instituições socioculturais presentes no Brasil, das quais professoras(es) e estudantes são herdeiras(os). (shrink)

Introdução Nos dias 4 e 5 de novembro de 2019 realizou-se, na Universidade Federal de Santa Maria, um “Encontro Regional da Residência Pedagógica em Filosofia”, sobre o tema dos “lugares da Filosofia”. A primeira parte da minha fala no evento foi dedicada à discussão de aspectos particulares do currículo local, em especial a questão dos critérios de decisão que levamos em conta nas reformas curriculares. Fiz uma breve revisão da história do Curso de Licenciatura em Filosofia da UFSM, que tem (...) mais de cinquenta anos de funcionamento. Fiz também uma avaliação da conjuntura que vivemos no ensino de filosofia. Retomei o tema das dificuldades de caracterização da filosofia para sua apresentação didática e pedagógica. Na medida em que as decisões sobre o desenho curricular em nossa área são bastante amparadas nas intuições e preferências docentes, amplia-se a possibilidade de que elas sejam vistas como de ordem subjetiva. Eu tenho procurado identificar algumas dificuldades do que chamo de “decisionismo curricular”, mas também tenho feito sugestões no sentido de que a exploração conceitual das diferenças entre três eixos no ensino da filosofia, como produto, como problema e como processo, pode ser o ponto de partida para novos esforços de caracterização da disciplina, a partir de seu eixo de procedimentos. O problema torna-se ainda mais premente no quadro político e social que estamos vivendo. Somam-se às dificuldades institucionais a necessidade de darmos conta de uma caracterização da filosofia que faça justiça não apenas a temas emergentes, mas ao processo de redesenho de suas próprias fronteiras. Nesta versão eu suprimi a abordagem da situação curricular da UFSM em benefício de uma expansão da segunda parte. Incluí algumas discussões que não apresentei naquele dia, em especial uma apresentação sobre A paixão segundo G. H., de Clarice Lispector, que me serviu, no presente texto, para fazer uma ponte entre certos temas. Incluí também uma abordagem de A Vida do Espírito, de Hannah Arendt, que me pareceu essencial para o mosaico que tento desenhar, faz anos. O resultado está longe de ser satisfatório. O fracasso, como diz Clarice, dá muito trabalho, pois para cair é preciso subir um pouco e “é inútil procurar encurtar caminho, a trajetória não é apenas um modo de ir, a trajetória somos nós mesmos”. (shrink)

This paper aims to study from the perspective of bioethics the controversy about door-to-door waste collection (DtD). Three goals are pursued: (1) to provide terms of comparison between different systems of urban waste management, (2) to distinguish the specifically ethical issues introduced by DtD, and (3) analyze its innovative character as a social technology. After briefly considering the state of the art, in which a bibliographical revision shows that the ethics literature has relatively neglected this topic, Siurana’s “moral compass” is (...) applied to the question concerning waste. Next this proposal is used to describe and assess the two main models being discussed. After introducing the most innovative features of DtD, some recommendations are issued and plausible objections answered. (shrink)

Apresento e desenvolvo neste artigo o problema da prova sortuda, analisando duas soluções para ele presentes na literatura. A primeira delas consistira em alegar que mostrar que o predicado está contido no sujeito não basta como demonstração da verdade de uma proposição, sendo preciso que se prove ainda que a noção relativa ao sujeito é logicamente consistente. A segunda repousaria em uma hierarquização modal, por assim dizer, dos pre- dicados integrantes de uma noção individual. Após exibir as razões que me (...) levam a rejeitar essas duas soluções, apresento os traços fundamentais de uma interpretação que me parece resolver o problema de maneira satisfatória. Minha posição envolve conceder ao Princípio da Razão Suficiente um papel central na compreensão do que significa, para Leibniz, provar que um determinado predicado está contido na noção relativa a um certo indivíduo. (shrink)

This work adopts H. Kelsen’s concept of legal system, proposes a formal definition for such notion, and introduces an operational semantical framework for legal systems that are situated in agent societies. Agent societies are defined. Relevant formal properties of situated legal systems are discussed; the way they are exposed in the operational semantical framework is explained, and their truth formally proved. Also, for the sake of a better understanding of the legal-theoretic assumptions of the paper, recurring issues regarding Kelsen’s theory (...) of law are briefly reviewed. They are put in confrontation with the points of view of R. Dworkin, H. Hart, and J. Raz, and an attempt is made to clarify them from the perspective of the provided formalization. A brief case study in agent-based modeling and simulation of public policy processes is presented, as an illustration of the way of using situated legal systems, and the proposed operational semantical framework, in a practical application. (shrink)

O presente trabalho procura refletir sobre o processo de construção da educação como uma “educação da interioridade” que parte de uma concepção do cuidado de si, a partir do viés do pensamento filosófico do dinamarquês Sören Kierkegaard. Num primeiro momento, aponto paro o seu conceito de existencialismo, que versa a construção de um indivíduo singular, voltado para sua existência individual; e, num segundo momento, apresento, ainda, que de forma breve, a relação entre o mestre e o discípulo marcada na obra (...) Migalhas Filosóficas (2008) , como fundamento para uma educação da interioridade. Palavras-chave : cuidado de si, educação da interioridade, Kierkegaard. (shrink)

Resenha de: SOARES, Emanoel Luís Roque. As vinte e uma faces de Exu na filosofia afrodescendente da educação. Cruz das Almas/Belo Horizonte: EdUFRB/Fino Traço, 2016.

A presente investigação pretende defender a ideia, como homenagem após os 60 anos da morte de Gaston Roupnel, de que há uma influência que vai além da noção de Instante como descontinuidade sobre Bachelard. Por essa via, a virada da filosofia bachelardiana para a crítica literária e poética perpassa uma cosmovisão influênciada por Roupnel em Siloë. Ao ter acesso direto a esse texto percebe-se que ali se dá um recomeço, uma nova ontogênese da vida para a ideia de devaneios espaciais (...) de uma perspectiva que une duração e instante, espaço e tempo. Nesse sentido, pretendemos desvelar a influência roupneliana sobre Bachelard por fora de A intuição do instante, no intuito de demonstrar a hipótese que foi a partir de Siloë que se abre o espaço para o devaneio bachelardiano. (shrink)

Este artigo traz uma breve reflexão acerca do valor que a música assume nos pensamentos filosóficos de Platão e de Aristóteles. Mediante esse exercício, também se refletirá sobre o estatuto da música em relação à ideia de filosofia presente nas obras desses autores.

ROCHA, Maria da Penha Nunes da. As estratégias de comunicação da Igreja Universal do Reino de Deus. GOMES, Suzana dos Santos. Tessituras docentes de avaliação formativa.

Desde o final do ano de 2019, o novo coronavírus vem preocupando a população global devido ao crescente aumento de casos de pessoas infectadas e de mortes causadas pelo vírus. Independentemente do resultado da pandemia, é certo que o mundo não mais será como antigamente. Mas que mundo se formará após a epidemia viral? Esse trabalho tem o intuito de discutir as capacidades que temos para construir o porvir. Isto é, os mundos possíveis ainda não explorados e suas perspectivas diante (...) dos sintomas pelos quais sofremos com o devir. Em nosso artigo, pretendemos explorar as possibilidades filosóficas, antropológicas, econômicas e políticas com as novas tecnologias, em uma tentativa de construir uma experiência mental através da analogia com a máquina e sua relação com o mundo. (shrink)

O presente artigo aborda a importância de uma educação como prática da liberdade contra o racismo, através de pesquisa bibliográfica. A partir disso, dividiremos o trabalho em três partes: num primeiro momento traremos o diagnóstico do avanço do neoliberalismo, responsável pela precarização da escola e do trabalho docente, que tende a enfraquecer os mecanismos de proteção às minorias. Em seguida, abordaremos o racismo, como uma construção social baseada na ideia de raça, que a partir da racialização produz lugares sociais de (...) submissão e tende a se agravar com o esvaziamento da educação, que torna as instituições voltadas a interesses unicamente econômicos. Por fim, a partir de bell hooks, argumentamos que uma educação como prática da liberdade, baseada em uma pedagogia engajada auxilia na dissolução do racismo. (shrink)

This article discusses J.R.R. Tolkien's understanding of fantasy as a literary genre in light of his essay On Fairy Stories. It addresses key concepts of the essay that are of great importance for a broader understanding of the author's creative process and his views on the importance of fantasy stories for society. Among the concepts discussed in this analysis are Tolkien's ideas of sub-creation, secondary world, inner consistency of reality, as well as his views on Recovery, Escape, and Consolation, which (...) he believed to be the main functions of fantasy. Finally, the concept of Fäerie, which is probably the most important term in the author's lexicon and key to his theory and practice, is also discussed in this work.Keywords: Fäerie. Fantasy Literature. J. R. R. Tolkien. On Fairy Stories. (shrink)

Resumo: O Livro II da República de Platão se inicia com um desafio de Gláucon para Sócrates, onde este deve provar que o homem justo é, de toda maneira, melhor do que o injusto. Para isso, pedirá que Sócrates defenda a justiça por si mesma e censure a injustiça. O discurso de Gláucon pode ser dividido em três partes, sendo a primeira dedicada à origem e à natureza da justiça; a segunda irá indicar a justiça como algo necessário, mas não (...) como um bem; e a terceira, na qual ele irá tentar provar que a vida do injusto é melhor do que a do justo. Neste trabalho, iremos nos centrar em seu primeiro argumento e de que maneira Gláucon defende a justiça através de um contrato.: Book II of Plato's Republic opens with Glaucon's challenge to Socrates, where the latter must prove that the just man is in all ways possible better than the unjust one. Glaucon asks Socrates to advocate justice for it's own sake and to censor injustice. Glaucon's discourse can be divided into three parts. The first is dedicated to the origin and nature of justice; the second argues that justice is something necessary, but is not a good. In the third part, he tries to prove that the unjust life is better than the just one. This work focuses on the first speech and on how Glaucon defends justice by means of a contract. (shrink)

Reconhecimento e “estranhamento”. Reconhecemos o primeiro dos termos e o segundo nos é estranho, talvez não por mero acaso, mas devido a certa resistência de nossa parte em aceitar possíveis “visões de mundo” diferentes. Devido à tendência acentuada à globalização, vigente em nosso tempo, diferenças vêm sendo esmagadas diante de uma tentativa de uniformização de padrões humanos. De tal forma, culturas estão sendo esquecidas, identidades estão sendo deformadas, através de um novo entendimento, o qual acaba por impor condutas humanas que (...) se justificam através do artifício da universalidade. Existem, salvo melhor juízo, razões admissíveis, para a tentativa de busca de um mundo globalizado, também no que tange à esfera da ética, no qual seres possam ser vistos através de uma condição de igualdade formal em dignidade, condição esta responsável por aniquilar qualquer tentativa de desrespeito a tudo aquilo que tal dignidade representa. Resta-nos, pois, averiguar os limites da universalidade ética em relação às escolhas pessoais humanas, em seus aspectos culturais, religiosos e em tantos outros, bem como parece ser necessária umainvestigação acerca de quão condicionados somos em tais escolhas. Somando-se ainda a isto, o tema da alteridade parece ser cada vez mais crucial no que tange a investigações sobre o melhor modelo ético a ser seguido. Entretanto, também não nos é facultado, na busca por uma justificação da ética, a fuga de tudo aquilo que nos opõe em diferença material, em vontade. (shrink)

A proposta desse trabalho é apresentar alguns dos dilemas contemporâneos a serem enfrentados dentro do campo da filosofia política. Não mais se concentrando apenas em um conceito de bem e em uma busca por uma sociedade melhor ideal, a filosofia política deve sair de seus pressupostos eurocêntricos para confrontar o problema da alteridade e da multiplicidade existente no mundo multipolar. A geopolítica que se configura nos tempos atuais não comporta mais a ruptura imposta pelo pensamento bipolar ocidental, mas exige o (...) enfrentamento da diferença existente nos novos pressupostos que se impõem. É preciso, portanto, uma reconfiguração de mundo, que deve partir não somente da ação, mas de um pensamento formador capaz de comportar a mudança que nos é imposta. Para concretizar esse trabalho iremos utilizar o pensamento de autores que pensam o problema da alteridade e os novos conceitos de modernidade, como os professores Edward Said e Bruno Latour. (shrink)

Este artigo traz uma apresentação operatória formal da derivação do conceito Ser para si apartir do conceito Finito, derivação que está desenvolvida na Doutrina do Ser, da Ciência da Lógica deHegel. Mostra-se que a derivação do conceito intermediário Infinito Verdadeiro requer, além damacrooperação progressão de etapa, com que se dão todas as etapas de derivação do conceito Finito,uma operação adicional, que é identificada como a operação de determinação do menor ponto-fixo demicrorrelações. Já a derivação do conceito Ser para si a (...) partir do conceito Infinito Verdadeiro requersomente a microoperação suprassunção. O método geral de execução do primeiro momento damacrooperação progressão de etapa é detalhado, evidenciando um dos papéis que desempenha, nodesenvolvimento da Lógica de Hegel, a análise lógica das representações do Entendimento. (shrink)

Plato’s division of goods performed by Glaucon in the Republic involves three kinds of goods: the first kind would be desirable for their own sake; the second, desirable in themselves and in their consequences, and the third kind, only desirable in their consequences. The problem to understand it is thus presented: in which of these kinds is justice observed, and which one provides happiness to men. According to Socrates, justice should be placed on the second kind of good if men (...) want to be happy. However, it is not in this way that the many hold justice, for they include it in the third kind. Having this difference under perspective, Glaucon defends this point of view, willing afterwards to listen to Socrates’ refutation of his argument and the defence of justice as being a good desirable in themselves and their consequences. The aim of our work is to present an interpretation that can justly adapt to what Glaucon understands as 'in themselves' and as a 'consequence' of the goods in this division. (shrink)

A maneira como o movimento kierkegaardiano coloca a subjetividade como verdade se opõe à sistematização da massa e traz a questão de uma visão valorativa da poética como possibilidade de uma ética. A questão que permeia essa ética é o que é o real, este não pode ser mais simplesmente o idealismo racional, mas uma realidade poética histórica da subjetividade que faz possível ver que o homem exercer a liberdade da escolha como auto-construção de si. O homem encontra uma incapacidade (...) perante as exigências absolutas e ao se assumir sua subjetividade como verdade acaba precisando passar por um processo de dessubjetivação, de trazer a tona o que está escondido e não-dito por meio da poética. Kierkegaard é um poeta da religião e por sua vez tentará mostrar como a superar a estética através da ética da subjetividade. (shrink)

In our research group on the philosophy of biology (www.ehu.es/ias-research), we are developing an understanding of autonomy as the maintenance of an identity over time by means of interaction with...

O presente estudo se propõe analisar como a produção de conhecimento, em dois periódicos locais em Duque de Caxias: a Revista Hidra de Igoassú e a Revista Pilares da História, abordam a temática das culturas afro brasileiras. Assim, o objetivo é identificar como os agentes de produções estão conectadas as agências na cidade de Duque de Caxias e como articulam as produções para projetação e divulgação de ações patrimoniais na cidade. Palavras-chave: Baixada Fluminense, Culturas afro brasileiras, História Local.

A democratização da deliberação política evidencia-se como cristalina preocupação da produção habermasiana nas seis décadas que separam A Mudança Estrutural da Esfera Pública (1984) e Uma Nova Mudança Estrutural da Esfera Pública e a Deliberação Política (2023). Na primeira obra, percebe-se desde o reconhecimento de que “a peculiar força explosiva da imprensa” consegue erigir o consenso da opinião pública como critério “único de legitimação das leis”, com a publicidade crítica, até a denúncia da encenação do consenso fabricado pela publicidade manipulativa (...) da estrutura de poder para instaurar uma comunicação sistematicamente distorcida. Assim, o conceito de ética do discurso é apresentado para diferenciar o processo autêntico de construção das decisões do consenso forjado pelo discurso hegemônico para simular um compromisso com o conjunto da sociedade e dissimular o seu intuito de dominação. Contudo, na análise da ética da discussão, Habermas (1989) concebe os princípios do discurso - exigência da inclusão no debate de todos concernidos pelas questões tratadas, e de universalização - vinculação de todos os envolvidos no reconhecimento da validade da deliberação. A concepção da universalização, no entanto, vai ser ponderada (Habermas, 2003) com a ressalva de que se impõe um conceito aproximativo da universalidade, pois seria regredir à posição transcendentalizada da presunção positivista do conhecimento, da razão e da verdade como absolutos. No último trabalho, na análise da esfera pública plataformizada, Habermas (2023) vai destacar o dissenso resistente como a referência imprescindível para viabilização da mudança social e o avanço do processo civilizatório. (shrink)